作者 張吳國儀女士2008.06.15
週二課程：特別的一科，學生只有一個，沒課本，沒作業，沒評分，沒考試，沒畢業典禮，卻有葬禮，只因為這是授課老師墨瑞（Morrie）一生的最後一科，只有十四堂的課。當然，我盼望你可以成為這科的學生，並且也能修畢全程！
墨瑞教授坐在書房的輪椅上，每個星期二，是墨瑞為米奇上課的日子，討論生死學。死期將至的墨瑞教授，他善用時間去研究死亡，作為他生命的最後重心。他透過米奇告訴你生命中真正值得重視的東西，讓你知道應如何生活。
上一課：「金錢無法代替的溫柔」，我們明白到繞指柔遠勝金鋼爪，溫柔不是無力、不是懦弱怕事、更不是畏縮。相反地，溫柔是非常費力的，用至輕的力是陰柔力，輕輕地放下，溫柔之道在此矣！
現在，我們繼續上課：今天跳到十一課，課題是－「不要為文化所欺騙！」
一．息息相關的文化
文化是人類所創造的精神財富，如文學、藝術、教育、科學等是。在考古學上則指同一歷史時期的遺跡、遺物的綜合體。文化由人而有，卻又影響著人，人是文化之子，因為人一出生就在入文化中生活。
墨瑞相信人性本善，他們所以會改變是「在受到威脅時才變得醜惡」，「這是文化所致，在我們的經濟體系中，就連那些有工作的人也備感威脅，因為他們隨時擔心丟掉飯碗，你若感覺受到威脅，你只會先顧自己，你開始把錢奉若神明，這都是這個文化害的。」
他嘆氣：「所以我才不買這一套」。「女人不夠苗條，或是男人不夠有錢，也都是同樣的道理，我們的文化要你這麼想，但不要上當！」墨瑞認為人生中關乎成功、美麗、富有、幸福等等意義，都被商業所操控，人被洗了腦也不自知，浪費時間與金錢苦苦地追求物欲。
現代人很難抵擋誘惑，電視、電台、報章雜誌，時尚精品的廣告舖天蓋地，抓住人們的認同感，加上生活群的壓力等虛榮，要人花一個月的薪水買一個名牌物品，一點也不困難，可以有或沒有一個連自己也說服不了的理由。你可以不領先潮流走在最前，但也不能太落後！怕在朋輩間沒話題、怕被淘汰、有時免不了隨大隊。怕是最終無法把持，迷失自我；但，這是文化嘛！
「每個社會都有自己的問題，逃走不是辦法，你得要努力創造自己的文化！」
二．不要被文化欺騙
今天的社會充滿功利主義，人向錢看，這是今日的文化！
我們入世日深懂世故，不那麼執著，日久心靈也僵化了。這是「我們的文化讓人們無法自知自適，我們教的東西不對，而你得要十分堅強，才有辦法拒絕這錯誤的文化，才能自己找到出路...」墨瑞所言非虛。
現在四周很多訊息，是有目的的操控，政治的、商業的；令人錯覺以為不是這樣生活，就不正常！如甚麼都可以貸款，而且你要習慣它。人還沒會賺錢，就把錢先花了。不怕，不怕，你有Card嘛，好閒唧！信用卡讓你先用不屬於你的錢，你大可放心盡情刷。不怕不怕，卡養卡以債償債，好平常！做人人都做的就對了！像整形與整容，傳媒不斷洗腦，瘦才是好，胸大才有自信！像房子、妻子、車子、兒子這四子，人有我有才像樣嘛！沒有？多失敗！
女士終其一生都要用化妝品、衣服、首飾、瘦身產品，要漂亮苗條，因為文化！男士拚命要闖一番事業，因為文化！要千方百計保住頭髮，才那禿頭才俊哪？男女都這樣，那凡是人也就要做同樣的事。駕馭你的，是文化！
墨瑞說，人在受到威脅時才會變的醜惡，有工做也感威脅，因為擔心失業，在威脅中先顧自己是天經地義；把賺錢放第一位是明智的，這是文化！
墨瑞的病使他大小便都需要人幫助，他連最基本的隱私都被沒了；難免有羞恥感，但墨瑞卻不為所騙：「依賴別人並不是羞恥。當我們還是嬰孩時也完全依賴別人；幫你洗澡、抱你、幫你擦拭、並不會羞恥。我就當我是嬰孩，我開始享受依賴；當他們把我翻過去，在屁股塗藥膏防止發炎，我很享受。當他們擦拭我的額頭、按摩我的腿，我享受極了，我閉上眼睛沉浸其中。這些感覺我似曾相識。」
人最大的弱點，是隨眾的短視近利。自己決定自己的想法，決定那些才該看重的。人人要第一，墨瑞說：「第二名有什麼不好？」追求第一，是文化，但第一只有一個，盡力才最重要！
三．有自己的次文化
我們沒法改造社會文化，但卻可改造自己，讓自己用不同的角度去看待事物，建立自己的次文化 。
甚麼是次文化？Dick Hebidge（1981）使用「風格」這個詞，代表流行、態度、暗語、活動、音樂和興趣。某個較大的主流文化中，有小數的一群人擁有不同行為和信仰，而他們對自己的服裝、音樂及其他興趣，是有意識地與眾不同。
主流文化是消極地接受了商業社會既定了的風格和價值，而次文化卻是積極地尋求一種獨特的風格，不在乎人數多寡，不是與社會整體脫離，只是因應地區、種族、宗教、性別、年齡等區域的差異，有不同形式的生態，和獨特的價值觀和行為模式；他們的身心特質、思想、態度、習慣、信仰與生活方式等，有別於普遍存在於社會整體人群所共同的價值、風俗、道德和制度。次文化在較小的社群如學校，家庭，教會等可見，人在其中受氣氛與關係、領導風格、傳統、教育方法等培養影嚮，形成某種行為和生活方式。
「我們要建立自己的次文化」，墨瑞不要被文化牽著走，「建立自己的次文化，意思並不是要你對周遭的規定都置之不理。舉例來說，我不會光著身子到處跑，我不會闖紅燈。這些小事我一定遵守，但大的事情；我們怎麼想，我們看重什麼？這些你得要自己選擇。你不能讓任何人或任何社會，為你決定這些事情。」
「以我的情況來說好了，人家覺得我現在本該不好意思的事：沒法走路、沒法自己擦屁股、有時早上醒來想哭，這些事本質上都沒什麼丟臉或不好意思的地方。」但一般人的文化總是有點丟人叫人羞赧的。
是的，生命一開始需要靠父母而存活，沒有甚麼丟臉或不好意思的，成年人靠人擦屁股，在今天的社會文化卻會招人訕笑。一如人認為「女人不夠苗條，或是男人不夠有錢」是有問題的。我們的文化是這樣，你不要以為對。
墨瑞相信人性本善，只有在受到威脅時才變得醜惡。當生活受威脅，人怕失去飯豌，傳統文化是會先顧自己。但如果你建立了自己的次文化，自己作決定，不受任何人任何社群支配，你不單可擺脫傳統觀念束縛，亦可減少不幸事的發生！
四．NONO族的「節約主義」
「我們的文化讓人無法自知自適。你要十分堅強，才有辦法拒絕這錯誤的文化。」
城市裏有一群人，跟隨時尚不疾不徐；非守財奴亦非大花筒，不為儲蓄而節衣縮食，有能消費卻不追時尚，棄奢華繁瑣而取簡單生活。他們就是城市的NONO族。NONO是從英文的否定詞“NO”而來。緣起於加拿大女作家Naomi Klein一本書《No Logo》。書中對人們的非理性消費，及日常生活中對名牌的崇拜、對廣告的迷信當頭棒喝。Naomi認為名牌是把人生價值寄託在Logo，Logo是等同甚至高於商品價值，Logo只是一個招牌、一個被聖化了的名字，被宣傳誇大了，與物品本身的價值並不成比例，即使有價值，但人與商品之間其實無關，卻受誤導以為我是否擁有這商品，會影響我的價值。於是NONO族應時而生了！
NONO族是收入不菲卻精打細算，以理性的態度去享受生活；有明朗而積極的生活方式及成熟的人生態度。
他們的特質：
「對而非貴」－「只買對的，不買貴的」，NONO族的購物原則，考慮是消費時機、性質和使用率。目標是花更少的錢過更好的生活，強調「品味」或「美感」，追求高質量生活，倡簡約尚自然，過純真的生活。
「簡單是美」－簡約的生活方式，認為簡單就是美，為求生活舒適，無論裝扮衣著及家居佈置，都追求實而不華，拒虛偽造作，棄隆重華麗，妝容清淡，自然清新，臉容常露出堅定和率性。NONO族的服飾，功能就是穿，要穿得舒適、樸素卻不寒酸、簡單卻不平庸。
「拿來主義」－NONO不以品牌消費作為自己身份地位象徵，但卻不影響生活質量，不處處計較亦非盲目地拒絕。NONO要的是對自己有意義的LOGO，選擇自己喜愛和適合自己的LOGO，使生活舒適。「拿來主義」是選取適合自己的，而不讓任何品牌掩蓋自己的光芒。
「適而不華」－NONO崇尚精致與簡潔的結合，家居雪白的牆、簡單的家具、不奢華不刻意的裝飾，重空間。家居的標準是在舒適程度，所以一切家具都為自己生活的舒適而設，只重格調與品質。
「人格獨立」－NONO在時尚前端而不受潮流的左右，是由於他們的自信與獨立的人格。他們追求獨立的自我，隨感覺行事；從事自己感興趣的工作，從容不迫地做事，性格恬淡，不爭名奪利，不爭競，我行我素的自信與從容。
NONO堅定的生活信念，不為身外物所累。對現代化的電子產品可有可無、不用冰箱只吃新鮮食物、手機是工具聯絡用的，回家就關掉，不被物質束縛生活。NONO追求真正的愛情但不會拘泥於繁瑣的結婚儀式像做Show，領了結婚証就開始婚姻生活，為自己的作主，有堅定獨立的人格。
「輕形重感」－NONO重生活感受不重形式，衣服非到穿破了，或是身形改變穿不下才會扔掉。需要的如手機、數位相機等物品，只求基本能行能通話就行了，即使選擇先進科技的，也因實用在而會一直用到壞了為止。
「神重於物」－寧願看雜志報紙而不看電視連續劇，寧讀書不願上網，不在乎衣食在乎精神享受。NONO族的審美理念可說是樸素簡約結合的簡約美，摒棄累贅奢華。
五．不效法這個世界
良好的生活習慣是有助人活得健康，NONO的優悠生活方式，實有益於身心靈。能夠抵抗誘惑自在生活，是在於能夠分別需求與欲望。生活需求是有限的，基本如愛的需求，歸屬的需求，生活飽足等這些需求是健康的。而欲望卻是無限的，山珍海味錦衣玉食是沒無盡的。
現代社會文化模式是消費主義，物慾橫流，已到了泛濫地步，對於經使徒保羅的呼籲：「不要效法這個世界」
( 羅12：2)，是適切的也是當務之急，但，可能嗎？你能嗎？
你能否免受廣告的誘惑，拒絕更換或更新手機的型號？你的生活能否只擁有你所需要的便足夠？你能滿足於只有一個樸素的家和單純的喜悅、有一個兩個值得交的朋友、有你愛或愛你的人、和剛夠的食物和衣服？還是你在乎別人怎麼看？
生活要簡單易，能享受簡單難！不跟人比，不為人活，不理人的眼光，才能不受文化欺騙！
有人說：「美麗」是憑先天，只能驚鴻一瞥，但不耐看。「氣質」是後天培育，是耐看的名牌；「時尚」是製造出來的流行文化，有普世價值地位；文化卻沒有高低只有差異，在對不同文化包容之餘，可否停停想想，你有被騙嗎？
往後我們會繼續追隨墨瑞師生，去思考餘下的五堂課、「愛」、「婚姻」、「寬恕」、「完美的一天」、與及最後的第十四堂課「我們說再見」！
１這一概念緣起於加拿大女作家Naomi Klein一本書《No Logo》（拒絕名牌）２。Naomi Klein曾經是“新貧族”的一員，追求奢華，崇尚名牌，后來成長為一個徹頭徹尾的NONO族，被認為是反思品牌文化最深刻的人，英國《泰晤士報》稱她“可能是35歲以下對世界最具影響力的人士”。《拒絕名牌》揭示了廣泛存在的非理性消費狀況，以及人們日常生活中對品牌的崇拜和廣告的迷信，為一部分新潮族敲響了警鐘。與此同時，NONO族誕生了，他們在都市裡引領了一種理性消費、簡約生活的新節儉主義生活時尚，他們對一切虛偽說NO，對刻意張揚的個性說NO，對名牌說NO。
註：作者：張吳國儀女士 (Ms. Victoria Cheung)
安大略省輔導及心理治療師協會會員．美國基督教心理學研究協會會員．Member of EMDR International Association．Enneagram Spectrum Training．EMDR TrainingⅠ&Ⅱ．EFT Training ，Accelerated Experiential Dynamic Psychotherapy LevelⅠ
現任加拿大福音傳播中心總幹事．傳心工作坊專任輔導員．加拿大中文電台加嘉賓主持©Victoria Cheung 2007．本文版權為作者所有，如需轉載，請列明出處並知會即可。
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